HÀNH TRÌNH CỦA MỘT ƠN GỌI

Đọc tin Mừng theo thánh Matthêu 2,1-12

Khi Đức Giê-su ra đời tại Bê-lem, miền Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê trị vì, có mấy nhà chiêm tinh từ phương Đông đến Giê-ru-sa-lem, và hỏi: "Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người." Nghe tin ấy, vua Hê-rô-đê bối rối, và cả thành Giê-ru-sa-lem cũng xôn xao. Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi cho biết Đấng Ki-tô phải sinh ra ở đâu. Họ trả lời: "Tại Bê-lem, miền Giu-đê, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng: "Phần ngươi, hỡi Bê-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ rađời."Bấy giờ vua Hê-rô-đê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng: "Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người." Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ đã thấy ở phương Đông, lại dẫn đường cho họ đến tận nơi Hài Nhi ở, mới dừng lại. Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng. Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Ma-ri-a, liền sấp mình thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà dâng tiến. Sau đó, họ được báo mộng là đừng trở lại gặp vua Hê-rô-đê nữa, nên đã đi lối khác mà về xứ mình.”

Trong đoạn Tin Mừng này có những điểm đáng chú ý sau đây:

1. Sao lạ xuất hiện

2. Bỏ xứ Ra đi theo sao lạ

3. Hành trình tìm kiếm

4. Gặp Chúa – Dâng hiến

5. Đi đường khác

Ta có thể xem hành trình của một ơn gọi giống như hành trình của các nhà chiêm tinh. Các nhà chiêm tinh mà chúng ta vừa đọc thấy trong đoạn Tin Mừng trên cho chúng ta một kiểu mẫu về những con người muốn đi theo Chúa, theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Hành trình của các nhà đạo sĩ khởi đầu bằng một sự kiện thấy xuất hiện sao lạ, kế đến là bỏ xứ sở ra đi theo sao lạ. Trên quảng đường đi tìm Đức Vua mà sao lạ ám chỉ, các ông chắc chắn phải trải qua những thăng trầm và thử thách, cả chuyện không còn thấy sao lạ. Nhưng do kiên trì các ông đã tìm thấy Hài Nhi Giêsu, các ông đã dâng cho Ngài vàng, nhũ hương và mộc dược. Sau đó họ không về theo đường lối cũ.Cuộc đời theo Chúa của chúng ta cũng có cái gì đó tương tự như vậy. Vì thế, cuối và đầu năm mới, chúng ta cùng nhau xem Chúa xuất hiện trong cuộc đời chúng ta thế nào, xem Chúa dẫn dắt chúng ta làm sao, và xem chúng ta theo Chúa với thái độ nào, đâu là những khó khăn trên đường chúng ta theo Chúa. Nếu chúng ta đã gặp Chúa, chúng ta dâng gì cho Ngài? Có còn sống theo lối sống cũ nữa không ?

I. “Sao lạ” xuất hiện

Thiên Chúa là Đấng luôn tỏ mình ra cho con người dưới hình thức này hay hình thức khác: người thì Ngài tỏ ra qua tiếng gọi, người thì Ngài tỏ mình ra qua ánh lửa, người khác Ngài lại tỏ mình ra qua ánh sao lạ… Ngài tỏ mình theo khả năng và theo lối sống của họ. Và Ngài gọi tất cả mọi người, không trừ ai. Ai nghe thì đáp lại, tuỳ theo cách của mình.

1. Với những người được Chúa gọi trong lịch sử cứu độ:

1) Abraham

Sau khi con người sa ngã, có thể nói người được gọi đầu tiên trong lịch sử cứu độ là Abraham.Kinh Thánh nói:ĐỨC CHÚA phán với ông Áp-ram: "Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi, mà đi tới đất Ta sẽ chỉ cho ngươi. Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lẫy lừng, và ngươi sẽ là một mối phúc lành. Ta sẽ chúc phúc cho những ai chúc phúc cho ngươi; Ai nhục mạ ngươi, Ta sẽ nguyền rủa. Nhờ ngươi, mọi gia tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc." (St 12,1-3)Và Abraham ra đi. Khởi sự cho hành trình của Abraham là một tiếng gọi của Chúa, một dấu lạ.

2) Môisê

Chúa tỏ cho Môisê qua bụi gai rực cháy mà không rụi: một dấu lạ khiến Môisê tò mò lại xem. Sách Xuất Hành trình thuật: “Bấy giờ ông Mô-sê đang chăn chiên cho bố vợ là Gít-rô, tư tế Ma-đi-an. Ông dẫn đàn chiên qua bên kia sa mạc, đến núi của Thiên Chúa, là núi Khô-rếp. Thiên sứ của ĐỨC CHÚA hiện ra với ông trong đám lửa từ giữa bụi cây. Ông Mô-sê nhìn thì thấy bụi cây cháy bừng, nhưng bụi cây không bị thiêu rụi. Ông tự bảo: "Mình phải lại xem cảnh tượng kỳ lạ này mới được: vì sao bụi cây lại không cháy rụi? " ĐỨC CHÚA thấy ông lại xem, thì từ giữa bụi cây Thiên Chúa gọi ông: "Mô-sê! Mô-sê! " Ông thưa: "Dạ, tôi đây! " Người phán: "Chớ lại gần! Cởi dép ở chân ra, vì nơi ngươi đang đứng là đất thánh." Người lại phán: "Ta là Thiên Chúa của cha ngươi, Thiên Chúa của Áp-ra-ham, Thiên Chúa của I-xa-ác, Thiên Chúa của Gia-cóp." Ông Mô-sê che mặt đi, vì sợ nhìn phải Thiên Chúa.” (Xh 3,1-6)

3) Samuel

Chúa tỏ mình ra cho Samuel qua tiếng gọi, Ngài gọi tới ba lần và nhờ thầy cả Ê-li, ông mới nhận ra tiếng Chúa. Kinh Thánh chép: “Cậu bé Sa-mu-en phụng sự ĐỨC CHÚA, có ông Ê-li trông nom. Thời ấy, lời ĐỨC CHÚA thì hiếm và thị kiến cũng không hay xảy ra. Một ngày kia, ông Ê-li đang ngủ ở chỗ ông, mắt ông đã bắt đầu mờ, ông không còn thấy nữa. Đèn của Thiên Chúa chưa tắt và Sa-mu-en đang ngủ trong đền thờ ĐỨC CHÚA, nơi có đặt Hòm Bia Thiên Chúa. ĐỨC CHÚA gọi Sa-mu-en. Cậu thưa: "Dạ, con đây! " Rồi chạy lại với ông Ê-li và thưa: "Dạ, con đây, thầy gọi con." Ông bảo: "Thầy không gọi con đâu. Con về ngủ đi." Cậu bèn đi ngủ. ĐỨC CHÚA lại gọi Sa-mu-en lần nữa. Sa-mu-en dậy, đến với ông Ê-li và thưa: "Dạ, con đây, thầy gọi con." Ông bảo: "Thầy không gọi con đâu, con ạ. Con về ngủ đi." Bấy giờ Sa-mu-en chưa biết ĐỨC CHÚA, và lời ĐỨC CHÚA chưa được mặc khải cho cậu. ĐỨC CHÚA lại gọi Sa-mu-en lần thứ ba. Cậu dậy, đến với ông Ê-li và thưa: "Dạ, con đây, thầy gọi con." Bấy giờ ông Ê-li hiểu là ĐỨC CHÚA gọi cậu bé. Ông Ê-li nói với Sa-mu-en: "Con về ngủ đi, và hễ có ai gọi con thì con thưa: "Lạy ĐỨC CHÚA, xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe." Sa-mu-en về ngủ ở chỗ của mình. ĐỨC CHÚA đến, đứng đó và gọi như những lần trước: "Sa-mu-en! Sa-mu-en! " Sa-mu-en thưa: "Xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe." (ISm 1,1-10)

2. Với các nhà đạo sĩ

Thiên Chúa không chỉ tỏ mình ra cho những người Do Thái, nhưng ý định ngàn đời của Ngài là tỏ mình ra cho mọi người. Một trong những dấu hiệu cho thấy chuyện đó, ấy là Ngài tỏ mình ra ra cho các nhà đạo sĩ qua ánh sao lạ xuất hiện trên bầu trời. Tin Mừng thuật lại: “Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương Đông.” Trước khi lên đường các ông đã thấy xuất hiện một điềm lạ, một sao lạ trên bầu trời, nghĩa là trước khi bỏ quê hương để đi tìm vị Vua mà ánh sao lạ muốn chỉ, các nhà đạo sĩ đã thấy dấu hiệu của sự hiện diện Thiên Chúa.

3. Với người tu sĩ

Không ai bỏ xứ sở quê hương ra đi mà không được Thiên Chúa tỏ mình ra trước. Ơn gọi luôn là một sáng kiên của Thiên Chúa và con người chỉ đáp lại: “không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho." (Ga 6,65). Các đạo sĩ không tìm đến với Chúa Giêsu được nếu Chúa Cha không tỏ ra cho họ thấy điềm lạ. Đối với ơn gọi của người tu sĩ cũng thế : ơn gọi bao giờ cũng phát xuất từ Thiên Chúa. Ơn gọi của mỗi người chúng ta bắt đầu từ sáng kiến của Thiên Chúa, và như thế ta có thể nói ơn gọi của chúng ta khởi đi từ một kinh nghiệm nào đó, theo cách riêng của mỗi người, về Thiên Chúa. Có thể nói không có kinh nghiệm một chút về Thiên Chúa trước khi lên đường thì không nên dấn thân. Chỉ cần một chút thôi, có thể là lờ mờ, nhưng phải có. Nếu không chúng ta sẽ làm một chuyện vu vơ, thấy người ta đi mình cũng đi theo, mà không biết tại sao tôi theo, vì tôi đâu có kinh nghiệm gì về Thiên Chúa. Có thể lúc đầu chúng ta thấy thoáng qua cách nào đó, nhưng dần dần với sự giúp đỡ của bề trên, của dì giáo, của cha linh hướng, chúng ta thấy rõ (trong đức tin) Đấng mà ta bỏ tất cả để đi theo. Thiên Chúa tỏ mình ra cho mỗi người theo những cách thức khác nhau, không ai giống ai.

1) Thiên Chúa tỏ mình ra:

Thiên Chúa tỏ mình ra qua nhiều cách, và con người phải khám phá ra cho bằng được trước khi làm một quyết định. Ta có thể tóm lại mấy phương thế sau đây, qua đó Thiên Chúa để tỏ mình ra cho con người :

- Lời Ngài : Thứ nhất Ngài tỏ mình ra qua lời của Ngài. Mà lời của Ngài được tỏ ra cách cụ thể qua cuốn Kinh Thánh. Toàn bộ Sách Thánh là lời của Thiên Chúa nói với con người. Mặt khác đó không chỉ là lời của Ngài mà còn là chính Ngài. Vì thế khi chúng ta đọc Kinh Thánh là chúng ta nói chuyện trực tiếp với Thiên Chúa . Khuôn mặt của Thiên Chúa tỏ lộ trong Kinh Thánh. Khuôn mặt đó tỏ lộ nơi khuôn mặt của Chúa Kitô, Ngôi Lời nhập thể. Đọc Kinh Thánh khác với đọc những cuốn sách khác. Đọc Kinh Thánh ta sẽ thấy Chúa Kitô tỏ mình ra cho ta, ta sẽ nghe tiêng nói của ngài …. nếu chúng ta thực sự muốn nghe tiếng Ngài. Đọc Kinh Thánh như đọc bức thư tình.

- Thâm tâm : Thiên Chúa cũng có thể tỏ mình ra cho chúng ta ngay nơi sâu thẳm của mỗi người chúng ta, bởi vì mỗi người chúng ta là đền thờ của Thiên Chúa. Thánh Phaolô nói: “Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao” (I Cr 3,16) Vì thế để có thể nghe được tiếng Chúa, muốn gặp Ngài, mỗi người phải thường xuyên trở về với lòng mình, về nơi thâm sâu lòng mình. Để được vậy cần phải có thinh lặng. Khi nào cần nói thì nói; khi nào không cần thì thôi. Thinh lặng cần cho sự hồi tâm, cho sự trở về với lòng mình.

- Tha nhân : Khuôn mặt của anh chị em mình chính là khuôn mặt của Thiên Chúa. Vì thế làm cho một người nào đó là làm cho Chúa. Chúa Giêsu nói: “mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40) Không bao giờ có thể cảm nghiệm thực sự về sự hiện diện của Thiên Chúa, cảcm nghiệm được khuôn mặt của Ngài nêu1 trong cuộc sống mình không sống yêu thương tha nhân. Tha nhân và Thiên Chúa gắn chặt với nhau. Thấy tha nhân là thấy Thiên Chúa, không thấy tha nhân thì cũng không thấy Thiên Chúa. Tiếng nói của anh chị em mình có thể là tiếng nói của chính Thiên Chúa. Khước từ lời nói của anh chị em mình là khước từ lời của Thiên Chúa.

- Biến cố trong cuộc đời: Thiên Chúa cũng có thể nói qua những sự kiện, những biến cố trong cuộc đời của mình. Đó có thể là một thành công, một niềm vui, nhưng đó cũng có thể là một thất bại, một nỗi buồn, một mất mát… Nếu chúng ta để ý thì tất cả những biến cố đó trở thành phương tiện tốt lành Thiên Chúa dùng để đến với chúng ta bởi vì Thiên Chúa có thể dùng tất cả mọi chuyện để tỏ mình ra cho con người, ngay cả những cách bên ngoài xem ra là xấu xa. Thiên Chúa có thể dùng cái xấu làm phương tiện cho Ngài. Thập giá Chúa Kitô là một bằng chứng. Thập giá là một cái ác, nhưng Thiên Chúa đã đùng để thực hiện chương trình cứu độ của Ngài, để tỏ bày tình thương của Ngài.

2) Con người phải khám phá

Thiên Chúa tỏ mình ra nhiều cách và con người cũng phái khám phá Thiên Chúa qua nhiều cách khác nhau tuỳ mỗi người

- Để ý :

trước tiên phải tập cho mình chú ý và quan sát. Để ý khi làm việc, khi học hành, đọc sách, khi cầu nguyện,… cần tập chú ý trong những chuyện nhỏ mọn: lời nói, tiếng cười, ăn uống, đi lại,… từ đó ta sẽ hướng sự chú ý đến Thiên Chúa trong những hoạt động của mình. Một người không chú ý đến những chuyện nhỏ thì cũng chẳng chú ý trong việc lớn. Chú ý đến chị em cũng sẽ chú ý đến Thiên Chúa (chú ý ở đây phải hiểu là chú ý trong yêu thương trưởng thành thực sự). Chúa đến tỏ mình cho chúng ta rất nhiều, có điều chúng ta không nhận ra Ngài, bời vì chúng ta thường để cho thời gian qua đi mà không ý thức hoặc vì chúng ta bận tâm nhiều chuyện trần thế : làm, học hành, …Đã hẳn chúng ta phải làm viêc, học hành, nhưng con mắt của chúng ta không bao giờ được rời xa Chúa, như một đứa bé dù nó có chơi gì gì đi nữa, mắt nó cũng không bao giờ rời xa mẹ nó.

- Cầu nguyện

Một yếu tố quan trọng trong việc tìm kiếm thánh nhan ngài, thánh ý Ngài, đó là cầu nguyện. Trong cầu nguyện ta có thể xin ơn này ơn nọ. Nhưng có một ơn trứoc tiên mà chúng ta không bao giờ được quên trong khi cầu nguyện, đó là xin Chúa ban cho ta chình mình Ngài, xin Ngài tỏ ánh tôn nhan Ngài cho chúng ta, và xin như vậy suốt cả đời chứ khôn phải chỉ một hai ngày mà thôi. Trong các thánh vịnh ta không ngừng nghe vang lên tiếng kêu xin đó.Tv 4,7: “Biết bao kẻ nói rằng: "Ai sẽ cho ta thấy hạnh phúc? ",lạy CHÚA, xin toả ánh tôn nhan Ngài trên chúng con.”Tv31,17: Xin toả ánh tôn nhan rạng ngời trên tôi tớ Ngài đây, và lấy tình thương mà cứu độ.Tv67,2 : Nguyện Chúa Trời dủ thương và chúc phúc, xin toả ánh tôn nhan rạng ngời trên chúng con,Tv 80,4: Lạy Thiên Chúa, xin phục hồi chúng con, xin toả ánh tôn nhan rạng ngời để chúng con được ơn cứu độ.Kế đó, điều thứ hai chúng ta phải xin là xin Ngài nói cho chúng ta biết thánh ý Ngài, và chắc chắn Ngài sẽ tỏ cho chúng ta. Không sớm thì muộn cách này hay cách khác Ngài sẽ chỉ cho ta điều mà Ngài muốn chúng ta sống, nếu chúng ta thành tâm tìm kiếm thánh ý Ngài, nếu ngày đêm chúng ta nghe ngóng lời của Ngài. Vì thế câu mà chúng ta lập đi lập lại trong kinh nguyện chính là câu mà Samuel nói với Chúa : "Lạy ĐỨC CHÚA, xin Ngài phán, vì tôi tớ Ngài đang lắng nghe."Ai khao khát thấy Thiên Chúa , người ấy sẽ thấy Ngài. Ai khao khát nghe tiếng Ngài, kẻ ấy sẽ nghe được tiêng Ngài.

- Bàn hỏi

Bàn hỏi là yếu tố cần thiết cho những người mới chập chững trong bước đường dấn thân trong đời sống tu trì. Thật ra cả một cuộc đời dấn thân là một cuộc dò dẫm đi tìm thánh ý của Chúa. Vì thế chằng những vào những lúc khởi đầu ta mới bàn hỏi nhưng bàn hỏi cả đời. Bao lâu còn đi trên đường lữ hành, bấy lâu còn bàn hỏi; vì bao lâu còn là con người bấy lâu còn dò dẫm tìm kiếm và bàn hỏi. Tuy nhiên thời kỳ tập tu là thời ký cần có sự bàn hỏi để nhận ra ý Chúa. Cậu Samuel không tự mình nhận ra tiếng ý Chúa dù Ngài gọi ông đến ba lần. Cậu phải nhờ đến thầy cả Ê-li để biết ý Chúa. Cũng như Samuel nhầm tiếng Chúa với tiếng của Ê-li, người mới tu cũng có thể nhầm tiếng Chúa với tiếng của ai đó. Vì thế cần có người giúp ngươờ mới tu biên phân đâu là tiếng Chúa, đâu là tiếng của loài người.Nhưng để người hướng dẫn giúp nhận ra ý Chúa, người mới tu cần có tâm hồn khiêm tốn, đơn sơ, cởi mở tâm hồn để những người hữu trách có thể giúp mình.

- Quyết định

Khi đã biết ý định của Chúa rồi, chúng ta phải làm một quyết định. Mỗi người phải quyết định cho ơn gọi của mình, không ai thay mình quyết định cả. Và khi đã quyết định là phải dấn thân cho đến cùng, ít nhất là trong quyết chí, với sự phó thác hoàn toàn cho thánh ý Thiên Chúa; Ngài muôn lôi đi đâu tuỳ ý Ngài.Tóm lại, sao lạ đã xuất hiện với các nhà đạo sĩ xưa, giờ đây cũng tiếp tục xuất hiện trong cuộc đời của mỗi người chúng ta dưới hình thức này hay hình thức khác. Ngài vẫn tiếp tục thu hút, lôi kéo chúng ta đi theo Ngài. Ngài vẫn tiếp tục tỏ mình ra, tiếp tục nói với chúng ta. Nếu chúng ta nghe tiếng Ngài, nếu chúng ta thấy ngài, thì chúng ta phải dám từ bỏ mọi sự mà chạy theo Ngài.

II. Bỏ xứ sở ra đi theo sao lạ

Muốn khám phá một cái gì mới, muốn đi theo ai, muốn tìm kiếm, chạy theo người mình yêu phải chấp nhận một sự từ bỏ. muốn có một cái gì mới, phài có một cuộc ra đi.

1. Bỏ xứ sở ra đi của các nhà đạo sĩ

Các nhà đạo sĩ sau khi đã nhìn thấy sao lạ họ đã lên đường, bỏ lại xứ sở của mình để lên đường tìm kiếm Đức Vua. Các ông không biết tương lai như thế nào: liệu có gặp không ? Ta có thể đoán nơi các ông cũng có một sự giằng co nào đó. Thế nhưng các ông vẫn quyết định ra đi. Trên quảng đường các ông đi các ông cũng phải bỏ một số chỗ khác mà ở đó không có Đức Vua. Cụ thể các ông vào dinh Hêrôđê để hỏi, nhưng bỏ đó mà tiếp tục ra đi. Tin Mừng ghi lại: Bấy giờ vua Hê-rô-đê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng: "Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người." Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi

2. Bỏ xứ sở ra đi của tổ phụ Abraham

Đi ngược lại lịch sử chúng ta thấy có cuộc ra đi của một vị tổ phụ, là ông Abraham. Ông đã bỏ xứ sở của mình để ra đi theo tiếng gọi củaThiên Chúa. Kinh Thánh kể : “Ông Áp-ram ra đi, như ĐỨC CHÚA đã phán với ông. Ông Áp-ram được bảy mươi lăm tuổi khi ông rời Kha-ran. Ông Áp-ram đem theo vợ là bà Xa-rai, cháu là ông Lót, và mọi tài sản họ đã gầy dựng được, cùng với gia nhân họ đã có tại Kha-ran. Họ ra đi về phía đất Ca-na-an và đã tới đất đó.Ông Áp-ram đi qua đất ấy, đến nơi gọi là Si-khem, đến cây Sồi Mô-re. Thời bấy giờ, người Ca-na-an đang ở trong đất ấy. ĐỨC CHÚA hiện ra với ông Áp-ram và phán: "Ta sẽ ban đất này cho dòng dõi ngươi." Tại đây ông dựng một bàn thờ để kính ĐỨC CHÚA, Đấng đã hiện ra với ông. Từ chỗ ấy, ông sang miền núi, ở phía đông Bết Ên. Ông cắm lều giữa Bết Ên ở phía tây và Ai ở phía đông. Tại đây ông dựng một bàn thờ để kính ĐỨC CHÚA và ông kêu cầu danh ĐỨC CHÚA. Rồi ông đi từ chặng nọ qua chặng kia đến miền Ne-ghép.(St 12,6-9) Kinh Thánh còn cho biết ông đi chỗ này qua chỗ khác, và như thế mỗi lần ra đi ông lại phải bỏ chỗ cũ.Rồi chỗ khác Kinh Thánh cho biết ông phải đành rời bỏ ông Lót, người cháu thân yêu của ông: “Ông Lót, người cùng đi với ông Áp-ram, cũng có chiên bò và những chiếc lều. Đất ấy không đủ chỗ cho họ ở chung: họ có quá nhiều tài sản nên không thể ở chung với nhau được. Một cuộc tranh chấp xảy ra giữa những người chăn súc vật của ông Áp-ram và những người chăn súc vật của ông Lót. Thời bấy giờ người Ca-na-an và người Pơ-rít-di đang ở trong miền ấy. Ông Áp-ram bảo ông Lót: "Sao cho đừng có chuyện tranh chấp giữa bác và cháu, giữa người chăn súc vật của bác và người chăn súc vật của cháu. Vì chúng ta là anh em họ hàng với nhau! Tất cả xứ chẳng ở trước mặt cháu đó sao? Cháu hãy xa bác đi. Nếu cháu đi về bên trái thì bác sẽ đi về bên phải; nếu cháu đi về bên phải thì bác sẽ đi về bên trái." (St 13,5)

3. Bỏ ra đi của Con Thiên Chúa

Nhưng trên hết có một cuộc ra đi từ trong cõi đời đời : ra đi của Con Thiên Chúa. Chúa kitô vì yêu thương nhân loại đã trút bỏ vinh quang của Ngài để đến sống với con người. Tình yêu luôn là một cái gì đó từ bỏ. Thư của thánh Phaolô gởi tín hữu Phêliphê : “Đức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự.” (Pl 2,6-8)4. Bỏ ra đi của mỗi ngưòi chúng ta :. Sau khi đã gặp Chúa, đã nghe Chúa nói phần nào, người con trai hay người con gái quyết định từ bỏ gia đinh, quê hương xứ sở,… lên đường làm một hành trình tìm Chúa.

1) Hành trình của một con người là từ bỏ

Chuỗi sống của một đời người gồm những khoảnh khắc từ bỏ đan kết lại, và cái từ bỏ sau cùng chính là cái chết. Thật ra cứ mỗi lần từ bỏ ra đi là mỗi lần chết. Ngạn ngữ Pháp nói: partir, c’est mourir un peu, ra đi là chết đi một ít. Cuộc ra đi nào cũng đòi hỏi một sự từ bỏ, một cái chết. Ra đi là chấp nhận bỏ lại đằng sau tất cả những gì mình quý mến, và sự từ bò này là từ bỏ cả đời. Người ở đời có cái từ bỏ của người ở đời ; người đi tu cũng có cái từ bỏ của người đi tu. Nhưng cứ mỗi lần từ bỏ, mỗi lần chết là mỗi lần có cái gì đó mới mẻ xảy ra trong cuộc đời của mình : « Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác » (Ga 12,24)

2) Bỏ quê hương

Điều từ bỏ đầu tiên đối với người theo Chúa là quê hương. Sinh ra trên đời ai cũng có quê hương. Quê hương là cái gì thân thương với con người, là nơi chôn nhau cắt rốn, nơi để lại bao nhiêu kỷ niệm đẹp, cho dù nơi đó có nghèo nàn xấu xí. Ai cũng nhớ quê hương, “nếu ai không nhớ sẽ không lớn mãi thành người”. Thế nhưng dù có thân thương mấy đi nữa chúng ta cũng phải chấp nhận từ bỏ nếu muốn theo Chúa Kitô. Nếu lấy chồng ở xứ xa cũng phải chấp nhận theo chồng xa quê hương, thì yêu mến Chúa phải chấp nhận bỏ quê hương mà theo Chúa.

3) Bỏ gia đình:

Sống ở đời, đến ngày lấy chồng người con gái phải chấp nhận ra khỏi tổ ấm gia đình, bỏ cha mẹ để về ở với nhà chồng, thì người đi tu cũng vậy theo Chúa phải chấp nhận để cha mẹ ở lại, dù có thương cha mẹ mấy đi nữa, phải chấp nhận xa rời anh chị em ruột thịt, những người mà không bao giờ muốn rời xa. Và khi chấp nhận như vậy chúng ta chấp nhận vác thập giá theo Chúa, và khi ấy chúng ta trở thành người môn đệ đích thực của Chúa Kitô, còn không, không bao giờ chúng ta là môn đệ của Chúa Kitô. Chúa nói : "Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được. Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được.” (Lc 14, 26-27)

4) Tình yêu phái tính

Tình yêu nam nữ luôn luôn là một cái gì tốt đẹp, đến nỗi nó trở thành hình ảnh nói vể tình yêu giữa Thiên Chúa và con người. Tình yêu phái tính nằm ngay chính trong bản tính của con người. Con người tự bản chất hướng về người khác phái, muốn ăn đời ở kiếp với ai mà mình yêu, muốn có con cái với nguời đó… Tất cả là tốt lành trước mặt Thiên Chúa. Nhưng bây giờ vì Chúa Kitô tôi đành hy sinh, và nói như thánh Phaolô, “Vì Người, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Ki-tô và được kết hợp với Người.” (Pl3,8) Tuy nhiên đây không phải là chuyện dễ dàng để từ bỏ, nhất là khi ta có tình cảm với ai đó. Mặt khác bởi vì nó là bản chất của con người, nên không phải chỉ bỏ một lần là xong, nhưng phải luôn canh chừng và bỏ cả đời.

5) Bỏ bạn bè

Có những người bạn rất thân thiết, giờ đây để theo Chúa chúng ta cũng phải chấp nhận chào tạm biệt với họ. Có những kỷ niệm giữa ta với họ khó quên được

6) Bỏ những kế hoạch tương lai tương lai

Có những dự định tương lai mà ai trong chúng ta cũng đều có . Không lớn thì nhỏ tất cả chúng ta đều có những dự định cho tương lai của mình: tôi sẽ làm cái này, tôi sẽ làm cái kia và tất cả những dự đó tốt lành. Thế nhưng tôi cùng đành từ bỏ để theo Chúa Kitô. Khi chấp nhận như thế tôi phó thác hoàn toàn tương lai cho tình thương và sự quan phòng của Chúa.

7) Bỏ của cải

Không nhiều thì ít mỗi người chúng ta đều có của cải. Từ bỏ của cải tài sản không phải là chuyện dễ dàng. Càng có của bao nhiêu, càng khó bỏ bấy nhiêu. Chúng ta còn nhớ tích chuyện ngươờ thanh niên giàu có trong Tin Mừng. Anh ta là người đạo đức, tuân giữ các giới răn của Chúa. Nhưng khi Chúa bảo anh muốn nên trọn lành về bán hết tài sản, bố thí cho người nghèo, thì anh sụ mặt, buồn sầu bỏ đi. Ta nên đọc lại đoạn Tin Mừng đó: “Bấy giờ có một người đến thưa Đức Giê-su rằng: "Thưa Thầy, tôi phải làm điều gì tốt để được hưởng sự sống đời đời? " Đức Giê-su đáp: "Sao anh hỏi tôi về điều tốt? Chỉ có một Đấng tốt lành mà thôi. Nếu anh muốn vào cõi sống, thì hãy giữ các điều răn." Người ấy hỏi: "Điều răn nào? " Đức Giê-su đáp: "Ngươi không được giết người. Ngươi không được ngoại tình. Ngươi không được trộm cắp. Ngươi không được làm chứng gian. Ngươi phải thờ cha kính mẹ", và "Ngươi phải yêu đồng loại như yêu chính mình." Người thanh niên ấy nói: "Tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ, tôi còn thiếu điều gì nữa không? " Đức Giê-su đáp: "Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi." Nghe lời đó, người thanh niên buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải.” (Mt 19,16-22)

8) Bỏ chính mình

Bỏ quê hương, gia đình, tình yêu đôi lứa, bạn bè, dự định tương lai và của cải là chuyện khó, nhưng bỏ chính mình còn khó hơn nhiều. Bỏ những chuyện bên ngoài thì dễ hơn bỏ những chuyện bên trong, những thứ đã ăn sâu trong con người của chúng ta : tham lam, nóng giận, si mê (tham, sân si). Những đam mê trong con người của chúng ta, những tật xấu, những thói ích kỷ, ý riêng … làm sao một sớm một chiều bỏ được. Và cũng đừng tưởng tu lâu là có thể bỏ được. Thế nhưng ra khỏi mình, bỏ chính mình để sống cho Chúa và cho người khác là điều cần thiết cho người muốn từ bỏ mọi sự mà theo Chúa .

9) Luyến tiếc

Có một điều chúng ta ghi nhận là lúc nào đó có người cảm thấy luyến tiếc với những điều mình từ bỏ. Từ đó đi tìm kiếm bù đắp. Có những chuyện chúng ta thấy không là gì cả thế mà cũng luyến tiếc. Vì thế ta phải thú nhận rằng không bao giờ chúng ta có thể mình hoàn toàn, nếu không có Chúa Kitô lôi kéo chúng ta ra khỏi mình.Tóm lại muốn theo Chúa chúng ta phải chấp nhận từ bỏ, chấp nhận làm một cuộc liều, sẵn sàng từ bỏ mọi sự và phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa tình thương, rồi lên đường, để Chúa hướng dẫn đời mình.

III. Hành trình tìm kiếm Hài Nhi

1. Hành trình của các đạo sĩ

Sau khi bỏ xứ sở các đạo sĩ lên đường lần theo sao lạ. Chắc chắn các ông đã gặp những thử thách. Thử thách trước trước tiên là hành trình xa xôi. Quảng đường các ông đi phải là một quảng đường dài, phải vất vã mới có thể đến được Bêlem. Nhưng thử thách lớn đối với các ông, chính là sao lạ biến mất. Khi vào hỏi nhà vua, các ông không ngờ ông vua này đang tìm giết Vị Vua mà họ đang tìm kiếm. Nhưng sau cùng sao lạ lại xuất hiện, dẫn các ông tới nơi các ông muốn đến. Các ông đã vui mừng khi thấy sao lạ xuất hiện đi trước họ : “Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ đã thấy ở phương Đông, lại dẫn đường cho họ đến tận nơi Hài Nhi ở, mới dừng lại. Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng”

2. Hành trình của Abraham

Hành trình của Abraham cũng là một hành trình đầy cam go và thử thách. Hành trình của Abraham là một hành trình đức tin. Sau khi nghe tiếng gọi của Chúa ông bỏ xứ ra đi mà không biết mình đi đâu, ông hoàn toàn phó thác cho sự dẫn dắt của Thiên Chúa, rồi Thiên Chúa thử ông: già rồi mà không có con, làm sao có người nối dõi (x St 15, 1-6). Khi có được đứa con trai, Chúa lại bảo ông đem đi giết ( x St 22,1-19). Tuy nhiên ông vẫn tin vào lời hứa của Chúa, vì thế ông được kể là người công chính. Thánh Phaolô nói: “Mặc dầu không còn gì để trông cậy, ông vẫn trông cậy và vững tin, do đó ông đã trở thành tổ phụ nhiều dân tộc, như lời Thiên Chúa phán: Dòng dõi ngươi sẽ đông đảo như thế. Ông đã gần một trăm tuổi, nhưng ông vẫn vững tin không nao núng, khi nghĩ rằng thân xác ông cũng như dạ bà Xa-ra đều đã chết. Ông đã chẳng mất niềm tin, chẳng chút nghi ngờ lời Thiên Chúa hứa; trái lại, nhờ niềm tin, ông đã nên vững mạnh và tôn vinh Thiên Chúa, vì ông hoàn toàn xác tín rằng: điều gì Thiên Chúa đã hứa thì Người cũng có đủ quyền năng thực hiện. Bởi thế, ông được kể là người công chính.” (Rm 4,18-25)

3. Hành trình của người tìm Chúa

Sau khi quyết định bỏ quê hương, gia đình …. Chúng ta lên đường hoàn toàn phó thác cho sự dẫn dắt của Thiên Chúa, mặc dù biết rằng những thử thách đang chờ đọi chúng ta. Và hành trình chúng ta làm đây là một hành trình lâu dài, có thể nói là cả đời.

1) Một hành trình cam go

Đây là một hành trình cam go và đầy thử thách. Đừng ảo tưởng đời tu là một hành trình đầy nhung lụa, mọi chuyện sẽ xuôi xắn, không gặp trắc trở gì. Cũng như Abraham làm một hành trình trong đức tin đầy những thử thách, thì cũng thế, người theo Chúa phải trải qua thử thách và gian khổ. Mặt khác với tư cách là người thuộc về Chúa Kitô, mà trò không thể hơn thầy được, nên Chúa Kitô đã trải qua đau khổ, người môn đệ theo Ngài cũng thế. Hành trình của Ngài là hành trình thập giá, nên hành trình của chúng ta cũng là hành trình thập giá. Khi chúng ta đi vào trong đau khổ chúng ta đi đúng đường nhất; còn nếu mọi sự êm xuôi thì chúng ta phải coi chừng: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.” (Mt 16, 24)

2) Thử thách đến từ yêu đuối của mình :

- Bệnh tật: Bệnh tật thể xác cũng là một thử thách lớn đối với người môn đệ Chúa Kitô. Ai trong chúng ta cũng muốn có một sức khoẻ tốt. Bệnh tật không nhiều thì ít vẫn làm cho chúng ta lo lắng, từ đó có thể làm cho chúng ta sống bất an với người khác. Tuổi già cũng là thử thách lớn cho hành trình của chúng ta. Một lúc nào đó, chúng ta cảm thấy da nhăn nheo, chân run…chúng ta mới cảm thấy thấm thía cuộc đời. Cũng phải nói rằng cái chết luôn rình rập mỗi người chúng ta. Đứng trước cái chết của người thân chúng ta nghĩ đến cái chết mà ai trong chúng ta đều phải trải qua. Sinh, lão, bệnh, tử luôn là cái khổ của con người.

- Tật xấu : Bên cạnh cái yếu về thể xác, còn có cái yếu về tinh thần. Có những tội lỗi sa đi ngã lại mãi mà không chừa nổi. Chúng ta muốn chừa nhưng chừa không nổi, nó giống như cái dằm cứ đâm vào da thịt, gây đau khổ. Có những tội gọi là mối tội đầu cứ kéo dài mãi trong cuộc sống của chúng ta, chỉ có Chúa mới giúp người đó vượt qua được

3) Thử thách đến từ chị em :

Có thử thách đến từ chúng ta, nhưng cũng có thử thách đến từ người ngoài hay từ chính chị em sống trong cộng đoàn với mình. Mình rất cần cộng đoàn nhưng chính cộng đoàn đôi khi gây đau khổ cho mình. Những hiểu lầm (từ bề trên, chị em), ghen tị, nói xấu, nóng giận, hận thù vẫn thường xảy ra trong các cộng đoàn. Và phải thú nhận có những chị em đành xách vali về vì chịu không nỗi một chị em nào đó hiểu lầm hoặc xử tệ… với mình. Có những chuyện mà ở bên ngoài mình tưởng không bao giờ xảy ra, thế mà vẫn xảy ra trong các cộng đoàn, và còn hơn cả điều mình tưởng

4) Thử thách đến từ tình cảnh gia đình

Mặc dù chúng ta bỏ cha mẹ, anh chị em để theo Chúa, nhưng làm sao ta có thể quên được, và Chúa cũng không muốn ta quên. Hoạn nạn của cha mẹ, gia đình là một bận tâm lớn cho chúng ta. Có người không thể sống đời tu đời mặc dù rất muốn chỉ vì phải phụng dưỡng cha mẹ, cha mẹ già yếu, bệnh tật.

5) Thử thách đến từ hoàn cảnh

Hoàn cảnh khó khăn từ gia đình, từ cộnng đoàn : gia đình nghèo, cộng đoàn còn non nớt, nghèo nàn. Có những người vì gia đình nghèo quá không thể đi tu được. Có người vì cộng đoàn nghèo quá cũng cảm thấy lung lay ơn gọi. Chưa nói tới chuyện gia đình gặp rủi ro. Đó là một thử thách lao cho ơn gọi

6) Thử thách vắng bóng Thiên Chúa

Cũng như sao lạ biến mất trên hành trình của các nhà đạo sĩ , khiến họ mất hướng, phải dò hỏi, và dò hỏi không đúng người, thì người tu sĩ cũng thế. Một lúc nào đó, chúng ta cảm thấy Chúa đi đâu mất, để lại chúng ta một mình trên hành trình của chúng ta, khiến chúng ta đôi lục quờ quạng, tự hỏi : Ngài ở đâu ? Và chúng ta dựa vào người này người nọ để bàn hỏi, nhưng đôi lúc chẳng gặp được một câu trả lời thoả đáng, nếu không nói là chống lại ý Thiên Chúa.

7) Sợ hãi

Chúng ta sợ hãi rất nhiều chuyện; sợ không biết có tu được không, sợ đau ốm, sợ thất bại…. Sợ làm cho con người ta nhụt tâấ cả ý chí. Thế nhưng Chúa Giêsu đừng đó và nói với chúng ta: “ Cứ yên tâm, chính thầy đây, đừng sợ.” (Mt 14, 27)8) Trong mọi thử thách tôi có thể thắng vượt nhờ sức mạnh Chúa KitôThế nhưng với những thử thách trên liệu tôi có thể có sức để đi theo Chúa Giêsu không ? Nếu dựa vào sức của tôi, tôi không bao giờ đi nổi, nhưng tôi có thể đi nổi khi có sức mạnh của Chúa. Tôi có thể nói như thánh Phaolô: “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết” (Pl 4,13) Vì Chúa luôn quả quyết với tôi : : "Ơn của Thầy đã đủ cho anh, vì sức mạnh của Thầy được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối." Thế nên tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đức Ki-tô ở mãi trong tôi. Vì vậy, tôi cảm thấy vui sướng khi mình yếu đuối, khi bị sỉ nhục, hoạn nạn, bắt bớ, ngặt nghèo vì Đức Ki-tô. Vì khi tôi yếu, chính là lúc tôi mạnh.”(1 Cr 12,9-10)Tóm lại tôi sẽ theo Ngài bất chấp những thử thách xảy đến trên hành trình của tôi, bất chấp đôi khi Chúa vắng mặt. Tôi đi vì tôi tin Chúa luôn đồng hành với tôi. Ngài là sức mạnh của tôi.

IV. Gặp Chúa Hài Nhi – Dâng - Quay Trở về đường khác

Ba nhà đạo sĩ gặp Chúa họ dâng cho Chúa vàng, nhủ hương, và mọc dược. Sau đó họ đi đước khác mà về. Với người tu sĩ cũng thế, khi đã gặp Chúa rồi, người đan sĩ làm một cuộc hoán cải, bỏ con đường cũ và đi theo một lối khác, quay trở về đường khác. Giờ không còn tha thiết gì nữa. Họ thực sự hạnh phúc. Từ đây họ có Chúa ở vơí họ, và thế là đủ cho họ, họ không sợ làm một hành trình mới.

Tạm kết

Chắc chắn khi theo Chúa ai cũng có một kinh nghiệm nào đó về Ngài. Khi quyết chí ra đi chúng ta đã chấp nhận từ bỏ, nhưng cũng phải thú nhận là không nhiều thì ít chúng ta đã muốn bỏ cuộc, bỏ cuộc vì thử thách, bỏ cuộc vì không thấy Chúa trong cuộc đời…. Giờ đây trong năm mới này chúng ta bắt đầu lại, với một niềm xác tín Chúa không bao giờ bỏ chúng ta. Xin Chúa cùng đồng hành với chúng ta trong năm mới này để trong năm mới này chúng ta thực sự có Chúa ở với chúng ta.